龍年說龍袍
來源：北京晚報作者： 2024-02-18 09:24
乾隆皇帝的龍袍故宮博物院藏
龍在中國文化中有著非常重要的地位，中國人也常稱作是龍的傳人，但是龍并非自然界存在的動物，其原型是多種生物的組合，聞一多先生在《伏羲考》中指出：中國龍的形象，“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須。”
古人認為龍是通天神獸，具有特殊的能力與神圣的威嚴，因此龍紋具有溝通天地的含義，也是使用者特殊身份的標志。在不斷的演變中，龍逐漸有了特指性，專指皇帝或皇室成員。特別是當龍成了皇帝的專有名詞之后，龍的神秘光環得到進一步的發揮，于是就有了劉邦是赤帝子，醉后斬白龍（白帝子）的傳說。
在封建社會，龍也逐漸成了皇帝、皇權的代名詞：皇帝是“真龍天子”，皇帝的寶座叫“龍椅”，皇帝高興被稱為“龍顏大悅”，皇帝的穿戴則叫“龍袍”……
說到龍袍，很多人因為影視劇中帝王都穿著黃色的龍袍，就認為龍袍是黃色的。其實，在歷史記載中，龍袍有很多色澤，只不過龍袍中的一種——吉服是明黃色的；龍袍的形制在不同朝代，也有不同形制，最終定型于明代；甚至連“龍袍”這個名稱也是在明代固定下來。
黃色是皇帝、皇室御用色，其他人不得使用。為什么黃色如此尊貴？這與傳統文化中的五行學說有關：天下事物皆由木、火、金、水、土五行參合而成，地也因此分東、南、西、北、中五方，色分青、赤、白、黑、黃五色。
程允升《幼學瓊林》有如此記述：“東方之神曰太皞……其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融……其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收……其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥……其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊已屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。”
居于中央的方位屬土，其色黃。作為最高統治者的帝王，位置居于中央，黃色自然成為一種尊貴的顏色。
漢代以降，黃色備受統治者青睞，漸漸成為皇帝專用服色。《漢書·律歷志》云：“黃色，中之色，君之服也。”唐高祖始以赤黃為天子袍衫的專用色，他人一概禁止使用。
從周代開始，天子的服裝已開始繡上龍形花紋。周禮的冕衣制紋飾有“九章”：即山、龍、華蟲（雉）、火、宗彝（虎蜼）等五章繪于衣；藻（水草）、粉米、黼（斧形）、黻（兩弓相背）等四章繡于裳。后來又增加日、月、星辰三章，共稱“帝冕十二章”。
到了漢代，正式確定了十二章紋的禮儀制度，此后不斷延續。《新唐書·車服志》記載：唐武德四年（621），“始著車輿、衣服之令”，這也奠定了唐代冠服制度的基礎。在唐代，“十二章日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝八章在衣，藻、粉米、黼、黻四章在裳。”
十二章紋也具有象征意義：龍，取其應變，象征人君的應機布教而善于變化；日、月、星辰，取其照臨，如三光之耀；山，取其穩重，象征王者統治四方。帝王穿上繡有十二章紋的袍服，不僅僅表示他是一國之君，更體現了帝王作為賢明之主的德行，以江山社稷為重。
明代以前皇帝的服裝還不叫龍袍，而稱龍火衣、龍服、華袞、袞龍服、龍火衣、袞龍袍、華袞等。因為繡有山、龍、藻、火等紋飾，故曰龍火衣。唐人王建《元日早朝》有曰：“圣人龍火衣，寢殿開璇扃。”元人陳孚《呈李野齋學士》也有：“欲補十二龍火衣，袖中別有五色線。”
明代初年，朱元璋將官員的服飾等級差別系統化，龍袍的形制也開始定型。《明史·輿服志》記載：明洪武十六年（1383年）定袞冕之制，洪武二十六年（1393年）更定袞冕十二章。
明代龍袍的特點是盤領、右衽、黃色，龍袍以明黃色的為主，并不局限于明黃色，有紅色、石青色等，而且，皇帝服飾也不局限于龍袍，還有其他圖案、款式的服飾。
龍袍上的龍一般為九條：前后身各三條，左右肩各一條，襟里藏一條，清代龍袍還銹有“水腳”（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。
臺北故宮博物院藏有一幅明宣宗坐像。圖中，明宣宗的龍袍，胸前繡一條團龍，在肩部等部位還有八條龍。
根據御用服制的規定和宮廷裝飾不同場合的禮儀，龍紋的姿態多種多樣，如正龍、團龍、盤龍、升龍、降龍、臥龍、行龍、飛龍等。昂首豎尾，狀如行走的龍紋，稱為行龍；云氣繞身，露頭藏尾的龍紋，稱為云龍；盤成圓形的龍紋，稱團龍；頭部呈正面的，稱正龍；頭部在頭上的，稱升龍；尾巴在上，頭部朝下的，稱為降龍；龍身垂直，昂首側向，行似站立的為立龍。
龍紋之中以“正龍”紋為最尊，即皇帝的龍袍胸前正中位置繡一正龍，表示帝王的正統地位。親王的龍紋一般是團龍。
明代十三陵定陵出土過萬歷皇帝的一件龍袍（袞服），上衣下裳相連，里外三層，以黃色方目紗為里，面為緙絲。中間是以絹、紗、羅等織物雜拼縫制的襯層。主紋飾十二章，其中團龍十二，前襟后身各三團龍，直行排列，上端一個為正龍，中、下部為升龍，龍首左右向；后身中下部龍的頭向與前襟相反；兩袖飾升龍各一，頭向相對；左右兩側橫擺各二團龍，上面為升龍，下面為降龍，頭向中間。
龍袍在清代，限于皇帝、皇太子、皇太后、皇后穿，皇子、貴妃、嬪妃等只穿龍褂。清代皇帝服飾有禮服、吉服、常服、行服、便服、雨服、戎服七大類，禮服、吉服、常服都繡有龍紋。清代對皇帝龍袍的形制有明確的規定，《清會典圖》記載：“皇帝袞服，色用石青，繡五爪正面金龍四團。兩肩前后各一，其章左日右月。前后萬壽篆文，間以五色云。”
清代，皇太后、皇后、皇貴妃、嬪妃有龍袍，但與皇帝的龍袍有區別。《清會典圖》記載：“皇太后、皇后龍袍，色用明黃，領袖俱石青，繡文金龍九，間以五色云，福壽文采惟宜。”
另外，皇太后、皇后、皇貴妃、嬪的龍袍差別，主要色彩上，“皇貴妃龍袍制同。妃龍袍用金黃色。嬪龍袍用香色。”
在一些影視劇里，人們常看到皇帝不論在什么場合都穿著明黃色龍袍，這并不符合史實。其實，龍袍的穿戴是有場合限制的，一般在較重要的場合下才穿，上朝穿朝服、祭天穿禮服，喜慶活動才穿吉服（龍袍）等。
皇帝并非時時刻刻都要穿龍袍。一是禮儀要求不允許，二是龍袍屬于大制作，耗時耗工耗銀子，一件龍袍價值不菲，十萬十幾萬兩銀子也是有的。
明清時期皇帝的龍袍面料采用了南京云錦。南京云錦因燦若天上云霞而得名，制作耗時，一個成熟的織造熟練工，一天不過織出幾寸，因此有寸金寸錦之說。織造中還使用特殊的線材，真金絲、真銀絲、孔雀絲，襯入真金白銀的云錦料，使得織物金光燦爛。制作龍袍時，一件龍袍形成一塊整匹料，然后裁剪，按照圖案縫合，其圖案、紋路無縫對接。制成的龍袍，分量也不輕，穿戴頗費時間。
值得一提的是，清代江寧織造府專門負責云錦等絲織品的采購，云錦的編織圖案中，就有各種龍紋。云錦龍紋圖案的設計，多以云紋、海水襯托，龍翱翔于云海之間，氣勢磅礴，象征帝王“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的唯我獨尊的氣勢。
編輯：董麗娜
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