用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子
來源：中國社會科學(xué)報作者：郭小輝 2024-04-21 08:59
習(xí)近平總書記強調(diào)，我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族五千多年的民族智慧和思想精華，是中華民族生存的精神命脈、發(fā)展的文化根基、強大的自信源泉。站在新的歷史起點上，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，才能有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
用馬克思主義發(fā)展觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”“與時偕行”等優(yōu)秀因子。馬克思主義始終堅持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅決反對理論發(fā)展固步自封和封閉僵化，這是馬克思主義不斷煥發(fā)新的生機活力的內(nèi)在動因。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，我們黨形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義發(fā)展觀，認(rèn)為發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生和舊事物不斷滅亡的過程，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。“革故鼎新”源自《易經(jīng)·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也。”《禮記·大學(xué)》載“茍日新，日日新，又日新。”在中華文明整體演進(jìn)過程中，自強不息、革故鼎新是實現(xiàn)創(chuàng)生不已的主要手段，是推進(jìn)社會進(jìn)步的重要途徑，不斷激勵著中華兒女持續(xù)砥礪奮進(jìn)、開創(chuàng)新篇。“與時偕行”源自《周易》“終日乾乾，與時偕行。”“損益盈虛，與時偕行。”“凡益之道，與時偕行。”中華民族正是在“與時偕行”中形成了從未斷流的歷史和兼收并蓄的文明。用馬克思主義發(fā)展觀激活并賦新“革故鼎新”“與時偕行”等優(yōu)秀因子，就是要堅持守正創(chuàng)新。這既與中華民族幾千年來革故鼎新的文化傳統(tǒng)一脈相承，又與我們黨一貫堅持的解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等品格相貫通。要始終堅守“創(chuàng)新是第一動力”發(fā)展理念，把馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”“與時偕行”等優(yōu)秀因子相結(jié)合，激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，深化各領(lǐng)域改革，開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
用馬克思主義實踐觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知行合一”“實事求是”等優(yōu)秀因子。馬克思主義是實踐的理論，不斷在解決實踐問題中得到檢驗，在推動實踐發(fā)展中得到創(chuàng)新發(fā)展。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。在中國哲學(xué)中，認(rèn)識與實踐的關(guān)系主要表現(xiàn)為“知”與“行”的關(guān)系，包括“知易行難”“行高于知”“知行合一”等內(nèi)容。“知行合一”是陽明心學(xué)的核心命題。“實事求是”出自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實事求是。”唐代顏師古注解：“務(wù)得事實，每求真是也。”毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對“實事求是”賦予了馬克思主義世界觀和方法論意義的全新闡釋。馬克思主義實踐觀中認(rèn)識與實踐的關(guān)系，與中國傳統(tǒng)文化中知與行的關(guān)系高度契合，馬克思主義實踐觀強調(diào)行是知的目的，更加重視實踐的作用，堅持知行合一、實事求是是中華民族重視經(jīng)世致用的重要體現(xiàn)，兩者相互貫通、互為補充。在中國共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程中，馬克思主義的實踐性在中國革命、建設(shè)和改革時期得到了充分檢驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的苦干實干精神也在人民群眾的火熱實踐中得到了傳承發(fā)展。用馬克思主義實踐觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知行合一”“實事求是”等優(yōu)秀因子，就是要繼續(xù)推進(jìn)中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，始終堅持實踐的觀點，充分發(fā)揚實踐精神，真抓實干、埋頭苦干，用腳踏實地、苦干實干的偉大實踐實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉夢想。
用馬克思主義價值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”“協(xié)和萬邦”等優(yōu)秀因子。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”“天下大同”“協(xié)和萬邦”思想是孕育自先秦時期的一種社會理想，彰顯了中華文明的獨特品質(zhì)和鮮明價值，塑造了中華民族胸懷天下、以天下為己任的民族精神與文化基因。“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”與“天下大同”“協(xié)和萬邦”分別是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對未來社會的描述，二者具有高度契合性。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，始終站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想賡續(xù)“天下為公”“協(xié)和萬邦”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，指引中國共產(chǎn)黨人扎實推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，為世界發(fā)展、人類進(jìn)步提供了中國智慧、中國方案、中國力量。用馬克思主義價值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”“協(xié)和萬邦”等優(yōu)秀因子，就是要繼續(xù)秉持兼濟(jì)天下的寬廣胸懷，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，為解決人類共同面臨的問題作出更大貢獻(xiàn)，推動世界向著更加美好的未來發(fā)展。
（作者單位：重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心重慶師范大學(xué)分中心、重慶師范大學(xué)）
編輯：董麗娜
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