故宮用文物解讀儒家思想
來源：光明日報(bào)作者：李韻 2024-10-04 14:55
10月1日起，在故宮博物院午門-雁翅樓展廳舉辦的“大道之行——儒家文化特展”向觀眾開放。觀眾可通過故宮博物院小程序預(yù)約參觀。
該展覽用國內(nèi)外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。
午門展廳入口
展覽分三個(gè)單元。“溯古尋儒”單元以考古實(shí)證展現(xiàn)孔子和儒學(xué)誕生前中國的禮樂文明，發(fā)掘儒家文化的歷史形成脈絡(luò)。代表展品有考古出土文物中所見最早的孔子形象——西漢海昏侯墓孔子衣鏡(復(fù)制品)；有距今兩萬年的江西萬年仙人洞陶片、開啟禮樂文明先聲的賈湖骨笛、繪有類似八卦符號的新石器時(shí)代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中華文明多元一體的基本底色；還有反映秦統(tǒng)一天下后“書同文字”制度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統(tǒng)思想，奠定了此后兩千余年傳統(tǒng)文化的基調(diào)。
里耶古城出土的秦代更名方
“化成天下”單元從儒者傳承、典籍存續(xù)、思想包容等角度，提煉儒家文化的發(fā)展軌跡，從個(gè)人、社會、國家等層面，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美術(shù)館藏(傳)唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖》。此圖因富有感染力的故事主題、超逸的藝術(shù)水平和傳奇的作者身份，在中國繪畫史上享有崇高地位。
日本大阪市立美術(shù)館藏(傳)唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖》
因秦代禁止民間私藏《詩》《書》和百家書籍，伏生冒險(xiǎn)將所習(xí)《尚書》藏于屋壁之中。漢文帝時(shí)，《尚書》瀕臨失傳，朝廷派大臣晁錯(cuò)向伏生求問。伏生以九十歲高齡口授《尚書》二十八篇，令這一重要儒家經(jīng)典得以傳承接續(xù)。該卷前有南宋高宗題“王維寫濟(jì)南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認(rèn)為是王維作品。
展出中的東漢熹平石經(jīng)、三國正始石經(jīng)等系官方校定的儒家經(jīng)典定本，石經(jīng)雖殘破不堪但儒家思想?yún)s在千年傳承中始終保持著旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一體石經(jīng)存世罕見，其內(nèi)容有《春秋》《論語》等，著名學(xué)者馬衡曾提到“一石存《論語》篇首文”即指此石，并推測其為工匠不熟悉古文字體而進(jìn)行的試刻。
熹平石經(jīng)《尚書》
“萬世師表”單元展示儒家文化廣被四海的深遠(yuǎn)影響，以超越時(shí)代、地域、民族的力量，為世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財(cái)富。代表展品有東京國立博物館藏日本湯島圣堂釋奠禮器，韓國國立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風(fēng)等。
展覽策展人、故宮博物院研究館員王光堯表示，該展宗旨是總結(jié)過去、思考當(dāng)下、放眼未來。“中華民族最終選擇了儒家，這條路是必然的，也是祖輩在不斷試錯(cuò)過程中最后在這條路上走向成功，這是展覽想表達(dá)的。”
“大道之行——儒家文化特展”由故宮博物院、國際儒學(xué)聯(lián)合會主辦。
編輯：張懿程
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