劉余莉：筑牢我們的文化根基
來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站作者：劉余莉 2024-11-01 09:52
2024年9月19日，以“傳承·創(chuàng)新·互鑒”為永久主題，以“深化文化交流 實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”為年度主題的2024北京文化論壇在京隆重開(kāi)幕，旨在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書(shū)記致2023北京文化論壇賀信精神，打造深入踐行全球文明倡議、促進(jìn)中外文明交流互鑒、提升中華文化影響力的平臺(tái)。圖為當(dāng)日在北京藝術(shù)中心舉行的2024北京文化論壇專場(chǎng)文藝演出。 新華社記者 張晨霖 攝
近日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。在幾千年的文明歷史中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。
我們對(duì)文化的重視一以貫之
回望中華文明的長(zhǎng)河，對(duì)文化的重視是一以貫之的。《論語(yǔ)》里面記載了孔子有關(guān)國(guó)家發(fā)展的階段理論，國(guó)家的發(fā)展要經(jīng)歷庶之、富之、教之三個(gè)主要階段。這說(shuō)明，加強(qiáng)文化建設(shè)、重視道德教化是國(guó)家發(fā)展到一定階段必須加以重視的。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色，其中一個(gè)重要特色就是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是促進(jìn)中國(guó)人民的全面發(fā)展和中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，這決定了物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。
中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點(diǎn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶下，使得歷史上的盛世中國(guó)不僅是人口稠密、幅員遼闊的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮、物產(chǎn)豐饒的富國(guó)，更是一個(gè)文化昌明、近悅遠(yuǎn)來(lái)的強(qiáng)國(guó)。在近代中國(guó)的危急時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力長(zhǎng)跑，需要不斷筑牢文化根基，激發(fā)磅礴精神力量。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。”今日中國(guó)，鋪展開(kāi)一幅氣象萬(wàn)千的時(shí)代畫(huà)卷，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，成為必然也必須提出并解決的重要時(shí)代和實(shí)踐課題。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，作出一系列重大部署，推動(dòng)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。
為偉大復(fù)興提供智慧源泉和文化支撐
進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，因此必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。在中華五千多年的文明歷史中，中華民族“宣文教以章其化”，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，追求“囹圄空虛，刑措不用”“民不忍欺”的治理境界，有過(guò)“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛世局面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是深厚的文化軟實(shí)力。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠?yàn)樾聲r(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供智慧源泉和文化支撐。
習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚地創(chuàng)造性提出馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，孕育出習(xí)近平文化思想，對(duì)于統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想、意志、行動(dòng)，建設(shè)具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，形成萬(wàn)眾一心、眾志成城的局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。這些具有獨(dú)創(chuàng)性意義的重大表述，對(duì)于推動(dòng)文化自信自強(qiáng)起到了重要作用，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
鑄就社會(huì)主義文化新輝煌
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。”此前，他也多次強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”。可見(jiàn)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)人的文明素養(yǎng)的全面提升。在新的歷史起點(diǎn)上全面貫徹習(xí)近平文化思想，更好地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命，必須抓住文化“文以載道”“以文化人”的本質(zhì)。這也是中華文明得以傳承至今的關(guān)鍵。
古圣先賢在觀察天地自然、社會(huì)人文之道（規(guī)律）的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)身心和樂(lè)、家庭和睦、社會(huì)和諧、天下和平的常道。《周易》云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”天文是日月星辰交錯(cuò)排列，陰陽(yáng)寒暑四季變化的自然規(guī)律。古人觀察天象運(yùn)行，體悟四時(shí)遷改規(guī)律，使得人的生產(chǎn)生活、治國(guó)理政順應(yīng)天道的變化。人文是人類社會(huì)的倫理秩序。圣人觀察并順應(yīng)社會(huì)人倫關(guān)系的規(guī)律，用文字、文章、禮樂(lè)等教化天下，使社會(huì)風(fēng)氣淳厚。這些天道的規(guī)律、人倫的秩序以及治國(guó)的常理常法記載在經(jīng)史子集里，體現(xiàn)在圣人制定的禮樂(lè)制度中。
“文”就是指文字、文章、禮樂(lè)制度、鼓樂(lè)、曲調(diào)等；“化”的本義作“教行”解，就是人受教而變化。文、化二字合而言之就是以文字、文章、禮樂(lè)、建筑、雕塑、美術(shù)等變化人的氣質(zhì)，使人達(dá)到轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)凡成圣的目的。正是在這種文化的熏陶之下，中國(guó)古代士人形成了特有的精神品質(zhì)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等。文字、文章、禮樂(lè)等以一種潤(rùn)物無(wú)聲的教育，傳遞大道，教化人心，化民成俗，化成天下。
習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文以載道、以文化人，說(shuō)明文化以道為體，無(wú)論文章、禮樂(lè)等各種文化載體和形式，都以“志于道”為目的，都可以通過(guò)教育變化人的行為氣質(zhì)，使人具備“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”等美德，從而達(dá)到安身立命、經(jīng)世致用的功效，因而體現(xiàn)了明體達(dá)用、體用貫通的特點(diǎn)。
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須抓住文化“文以載道”“以文化人”的特質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新文化的載體和形式，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。例如，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。再如，現(xiàn)代的紀(jì)錄片、電影、電視劇、小視頻等文藝作品和文化產(chǎn)品以及新媒體平臺(tái)都應(yīng)秉持“思無(wú)邪”的理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，從而“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，達(dá)到凈化社會(huì)人心，促進(jìn)社會(huì)和諧的效用。可見(jiàn)，提高“文化的軟實(shí)力”是通過(guò)文化“以文化人”的作用提升人們的道德品質(zhì)、精神境界、心性修養(yǎng)來(lái)提升整個(gè)社會(huì)文明程度，從而促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、國(guó)與國(guó)、人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治清明，國(guó)泰民安，眾志成城。
總之，唯有大力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，才能堅(jiān)定文化自信、培養(yǎng)民族自尊、提升文明自覺(jué)，才能充分發(fā)揮文化在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同中的重要作用，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。
【劉余莉 作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授，“研究闡釋黨的二十大精神”國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)及思想理論研究》首席專家】
編輯：董麗娜
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