從三個維度理解中華文明的和平性
來源：光明日報作者：趙勇 2025-05-29 09:15
和平性是中華文明的價值取向。習近平總書記指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”深入學習習近平總書記關于中華文明和平性的重要論述，從認識論、方法論、價值論等維度把握中華文明和平性的思想內涵、辯證智慧和時代價值，可以為我們堅定不移走和平發展道路，以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業提供道義力量。
1.中華文明和平性的思想內涵
和平性貫穿中華民族五千多年文明史，為中華文明其他突出特性的形成和發展創造條件，具有豐富而深刻的思想內涵。
倡導慎戰、不戰。和平是文明發展的基本前提。習近平總書記指出，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”。中華文化綿延不絕、一脈相承，中華文明革故鼎新、輝光日新，一個重要原因就是中華民族深知和平對于文明發展的重要意義，歷來主張慎戰、不戰，而不是以強欺弱、窮兵黷武。幾千年來，“國雖大，好戰必亡”“非危不戰”“非攻”等思想文化滲透進中國人日常生活之中，成為人們日用而不覺的共同價值觀念，維系著中華民族的生息繁衍，推動了中華文明賡續綿延。
主張“和實生物”。中華文明和平性既體現在對戰爭與和平這一重大問題的理性思考上，還體現在對事物發展規律的探究上。“和實生物”就是主張以“和”的狀態孕育世間萬物。“兩者交通成和而物生焉”“萬物各得其和以生”“致中和，天地位焉，萬物育焉”等都蘊含著以“和”孕育萬物的哲學思想。作為中華民族集體智慧的結晶，“和實生物”體現著中華民族對天下萬物相融共生、相互促進狀態的深刻洞察和精準把握，構成中華文明和平性的思想內核，彰顯了中華文明的文化精髓。
崇尚和平和睦和諧。“和”是中華文明的標識性概念。“以和邦國”的治國方略，“和氣生財”的經商之道，“以和為貴”的處世原則，“講信修睦”“親仁善鄰”的交往之道，“美美與共”“天下為公”的氣度格局等，共同影響著中華民族文明實踐的展開，形成了和平和睦和諧的價值追求。習近平總書記指出：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”經過數千年的傳承與積淀，和平和睦和諧的價值追求融入中華民族血脈、植根于中華民族的精神世界中，成為中華文明生生不息的文化基因。
追求“協和萬邦”。中華民族在漫長歷史過程中歷經磨難而綿延不衰，靠的就是獨具特色的中華優秀傳統文化。“和”作為中華優秀傳統文化的核心范疇，潛移默化影響中國人的思維方式和行為方式，成為中國人一以貫之的處事之道。中華民族在對外交往中歷來注重和平，追求協和萬邦，主張友好往來，“睦鄰友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳。新時代以來，我們堅持走和平發展道路，提出共建“一帶一路”倡議，推動構建人類命運共同體，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統的繼承和發揚。
2.中華文明和平性的辯證智慧
中華文明和平性呈現了中華文化的基本面向和價值取向，開顯出“和而不同”“和合共生”“胸懷天下”等實踐智慧，集中體現為堅持普遍性和特殊性、和平性和斗爭性、守正和創新的辯證統一。
堅持普遍性和特殊性的辯證統一。處理普遍性和特殊性的辯證關系，是貫穿中華文明和平性的一條根本線索。“物之不齊，物之情也”“兼收并蓄”“求同存異”“理一分殊”等思想理念，凸顯了中華文明蘊含的深刻辯證思想，形成中華文明和平性的內在支撐。一些國家在現代化進程中之所以出現文明危機，就是因為無法正確看待普遍性和特殊性的辯證關系。那種把特殊性“包裝成”普遍性的做法，是文明沖突與對抗的根源。中國式現代化遵循人類文明發展普遍性規律，立足中國實際賡續中華文脈、推動人類文明發展，鞏固了中華民族的文化主體性，從理論和實踐兩個維度打破了“文明沖突”“文明對抗”的論調，為世界文明發展注入新的動力。
堅持和平性和斗爭性的辯證統一。中華文明和平性的價值取向是在解決現實問題和矛盾中發展演進的。中華文明倡導交通成和、共生并進、保合太和，反對阻隔閉塞、強人從己、叢林法則。在重視和平的同時，中華文明并沒有輕視斗爭，而是保持“天下雖安，忘戰必危”的憂患意識，形成“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的戰略智慧。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》將“堅持敢于斗爭”作為中國共產黨百年奮斗的歷史經驗之一，強調“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰勝的強大精神力量”。這深刻揭示了中華文明的和平性不是等來的、靠來的，不是天上掉下來的，也不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得并在斗爭中得以鞏固發展的。把握和平性和斗爭性的辯證關系，就要在承認矛盾差異的基礎上以斗爭求和平、以斗爭促團結，從而不斷鞏固和發展中華文明的和平性，為中華民族偉大復興創造和平環境。
堅持守正和創新的辯證統一。習近平總書記指出：“中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。”這深刻揭示出中華文明返本開新的演進邏輯。中國式現代化不僅能夠吸收借鑒人類優秀文明成果，而且以中華文明的守正創新豐富發展人類文明新形態。作為中華民族普遍的價值觀念和理想追求，“和”對中國人民的影響是全方位、全過程的，對中國式現代化的影響也是多方面的。在人與自然的關系上，從強調“天地與我并生，而萬物與我為一”到“人與自然和諧共生”；在人與人、人與社會的關系上，從提出“同舟共濟”到“同球共濟”；在國家治理層面，從追求“政通人和”到踐行“全過程人民民主”；在國與國的關系上，從倡導“協和萬邦”到推動構建新型國際關系，等等。這些思想理念的傳承與創新，突破了“古與今”“中與外”的簡單對立，展現了中華文明和平性守正與創新的辯證法。
3.中華文明和平性的時代價值
和平性彰顯了中華民族獨具特色的思想主張和價值追求。從本質上把握中華文明和平性與社會主義現代化的內在關聯，有助于闡明走和平發展道路的歷史必然性。
走“人類文明發展的正確道路”的內在要求。當今世界，文化多樣化持續推進，不同文明之間的交往日益頻繁，但文明沖突、文明優越等論調此起彼伏，思想割裂、文化紛爭成為人類文明發展的共同威脅，人們對促進共同發展、維護和平穩定、推動文明進步的需求更加迫切。從文明比較和發展的視野來看，高揚中華文明和平性的價值取向，契合人類文明發展相互尊重、和衷共濟、和合共生的要求，有助于化解零和博弈的思維方式、跳出“國強必霸”的邏輯、打破“西方中心論”的理論約束，進而弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，真正實現以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優越。
提供“為人類謀和平與發展”的中國方案。和平、發展、合作、共贏是不可阻擋的歷史潮流，但恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權霸道霸凌行徑危害依然深重，和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重，不確定性不穩定性更加突出，“世界怎么了、我們怎么辦”成為整個世界都在思考的問題。習近平總書記指出，“中國人民不僅希望自己發展得好，也希望各國人民都能擁有幸福安寧的生活”。中國始終將自身發展置于世界發展大格局中，提出以“和平”為首要元素的全人類共同價值，倡導建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，以自身發展為人類文明進步和世界繁榮穩定注入更多確定性力量，給出了破解人類社會發展難題的中國方案。
展現“走和平發展道路的現代化”的中國特色。從中華文明和平性與中國式現代化的邏輯關聯來看，中華文明和平性提供了中國式現代化凝聚人心、匯聚合力的歷史根基，涵養了中華民族立己達人、攜手同行現代化之路的價值理念。中國式現代化既堅守中華文明和平性的思想理念，堅持走和平發展道路，又結合新的實踐不斷豐富中華文明和平性的思想內涵，以走和平發展道路的現代化生動詮釋中華文明和平性的歷史積淀、當代形態和發展趨勢。可以說，中華文明和平性決定了中國式現代化絕不是追求獨善其身的現代化，而是兼濟天下的現代化，力求讓中國式現代化成果更多惠及周邊國家乃至整個國際社會。這展現了中國式現代化的中國特色，也是社會主義現代化的優越性所在。
（作者：趙勇，系上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，華東師范大學馬克思主義學院副院長、教授）
編輯：董麗娜
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