祭孔佾舞服飾
來源：中國孔子網作者： 2021-09-22 13:38
祭孔樂舞中，舞生和樂生的服飾，是構成祭孔樂舞中的一項重要組成部分。
明代祭孔舞生和樂生的服飾相同，身著緋袍，頭戴展角幞頭，足蹬皂靴，腰緊革帶。按：“緋袍”（紅色）的裝束，是明代四品公服，“革帶”原是士人佩物。其祭孔樂舞生的服裝，樂生是紅色，佾生是黃色。明人認為這種搭配最適合、最醒目。其配件有衣（穿衣）、褲（穿褲）、 鞋子（納履）、帽子（戴冠）、腰帶（系帶）及領由（中單）（左上右下）等六件。配套服飾包括：
1.冠：執事人員之冠為爵弁、青纓，延前不挽。
2.衣：諸執事人員皆衣無文紺繒“單衣”。
3.中單：類同今之襯衣。
4.大帶：古之禮服必束帶，有大帶、革帶，革帶懸系附飾，然后加大帶。（現曲阜孔廟僅用同衣色衣質之大帶。）
5.履：執事紺繒“履”。
6.褲襪：古之祭服，褲襪皆絳（大赤）。（現曲阜孔廟因絳色過強烈，今皆從黑。）
由此可見，孔廟樂舞生的裝束，其實正是樂舞等次及其身份的標志。
清代舞生的服飾，雖然款式和顏色與樂生相同，都是“補袍”（官服），但樂生和舞生兩者的袍子質料有明顯差別。即：樂生為上，舞生為次，執事生又次之。所以說，兩者袍子的質料和前后的“補子”圖案，就是區別樂舞生的標記：
樂生袍子用紅緞質料做成，前后方襕繡黃鸝。
舞生袍子用紅綢制成，前后方襕繡金葵花。
樂舞生均足蹬皂靴。
舞生腰系綠色綢帶，而樂生則系綠色云緞帶，二者形制相同。
樂生和舞生的“冠”有冬式、夏式之分。冬冠用騷鼠皮制成，冠頂鏤花銅座，上植明黃翎；夏冠頂部裝飾與冬冠同。
乾隆三十一年，朝廷頒布的各直省樂舞生服飾與國學樂舞生相同。
民國時期祭孔佾舞突出禮容的特征，是在袁世凱1913年大倡孔教，所謂保存國粹、發揚國性的歷史背景中形成的。
民國初期乃至20世紀30年代，曲阜及各直省孔廟樂舞的服飾，也就是曲阜文物管理委員會保存至今的服飾，即：袍子是用藕荷色的麻綢質料制成，上有綠色圖案繪無葉花，黑色腰帶，黑色方形平頂帽，皂靴。
1968年，臺灣進行祭孔活動，在服飾方面進行了改進。其參考史書《宋史》、《大明集禮》、《樂律全書》、《樂學軌范》、《南雍志》、《三禮圖》等史籍，進行了充分研究，突出“禮”、“容”特征，禮生、獻官未做變更，沿襲原制，著：藍長袍及黑馬褂。
樂生服：冠黃梁青纓民黑介幘，著紅綢以稱其袍，瀾綢腰帶，白綢褲，足蹬黑靴。
?。ㄙ┪枭汗诓擅髦燧d堉著《元代小舞譜》及《欞星小舞譜》載童子發式，戴明式假發，頂髻插白色骨簪并束紅緞帶。著黑金邊黃綢袍，綠綢腰帶，白綢褲，足蹬黑靴。
麾生服：（麾與節皆是旌旗之一種，在祀典中作指揮用。麾以淺紅色絲帛做成。釋奠禮設麾生二人，于祀典開始“各司其位”令后，分別引導東、西列樂班由兩側向中庭成對前進，升東西側階就位，并在奏樂中指揮演奏。）裝扮與樂生同，唯衣服顏色作草綠色單綢袍。
節生服：（節，亦旌旗之一種，祀典指揮用。佾舞時，佾舞生前方有二人持節，為“節生”，或“旌節生”。與麾生相同，其作用為發號施令。露臺左右兩側的被稱為“東節”、“西節”。祀典開始“各司其位”令后，分別引導東、西列樂班由兩側向中庭成對前進，升東西臺階就位，并在奏樂中指揮“起舞”和“止舞”。）發型與裝扮與舞生同，唯衣服顏色與麾生同作草綠色單綢袍。
曲阜孔廟和臺北孔廟目前按明代《南雍志》、《泮宮禮樂疏》等文舞圖譜排演使用的是明制“六佾舞”，其服裝式樣仿明制禮服。國內其他孔廟的服裝式樣也有采用清代布料禮服者，其色彩均以紅、黃、藍為主色調，傾向于暖色。目前四川德陽文廟、吉林省吉林文廟、上海文廟等地普遍采用此類服飾。
而臺南孔廟、云南建水文廟則是使用冷色布料禮服，以黑、白色為主色調。其中臺南文廟是黑白裝束，云南省建水文廟則是黑藍裝束。也有的文廟則是采用古代絲綢戲裝，如韓國一些鄉校的祭孔。
編輯：高華
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