白奚,1953年生于北京,現(xiàn)為 首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,首都師范大學(xué)東方文化研究所研究員。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代哲學(xué)(以先秦哲學(xué)為主要方向)、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與現(xiàn)代化。 著有《稷下學(xué)研究》,另有中國(guó)古代哲學(xué)研究方面的論文數(shù)十篇。
在儒家“仁民而愛物”的古老思想中,拉涵著與現(xiàn)代生態(tài)倫理相契合的合理因素。“仁民而愛物”的思想,是將人類所特有的道德情感貫注于自然萬物,要求人們把萬物當(dāng)成自己的同類甚至血肉相連的一部分來愛護(hù),任調(diào)人對(duì)自然萬物負(fù)有不可推卻的道德責(zé)任。作者認(rèn)為,科學(xué)的態(tài)度枯之以銘家式... [詳細(xì)]
在漢代以降的兩千多年的歷史上,禮治一直充當(dāng)著治理國(guó)家、管理社會(huì)的重要手段,發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、有序的重要作用,特別是那些盛大的王朝更是如此。對(duì)于儒家的禮治思想,我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地視之為封建主義的東西,而應(yīng)該客觀地、歷史地對(duì)待,努力挖掘其中的合理因素,為我們構(gòu)建現(xiàn)... [詳細(xì)]
儒家的生態(tài)倫理思想, 其本質(zhì)是人類中心主義的, 但它不是以利益為中心的,而是以道義為中心的, 這構(gòu)成了其與西方傳統(tǒng)的人類中心論的重要區(qū)別。從孔子開始, 經(jīng)過孟子, 到宋明理學(xué)家, 這種以道義為中心的人類中心論形成了儒家的一個(gè)重要傳統(tǒng), 是儒家對(duì)待人與自然萬物的關(guān)系的主流方... [詳細(xì)]