講好中國故事 建設(shè)社會主義文化強國
來源：河南日報作者：蔣天嬋 2024-11-02 10:28
10月28日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上、精神上、文化上筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。黨的二十屆三中全會提出“聚焦建設(shè)社會主義文化強國，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。社會主義文化強國建設(shè)必須以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，提升中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播力和影響力。習(xí)近平文化思想從講好黨的故事、講好人民故事、講好中國故事三方面入手，對文化強國建設(shè)進行了全面布局。
講好黨的故事：加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)與傳播
建設(shè)文化強國要加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，以黨性原則為意識形態(tài)工作基本準則，著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。習(xí)近平總書記強調(diào)意識形態(tài)工作是“黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作”，要“堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權(quán)威”。
高度重視理論創(chuàng)新，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義要求理論直面現(xiàn)實，根據(jù)現(xiàn)實的變化、實踐的要求開展自我批評，并最終實現(xiàn)理論的自我揚棄。要做好新時代意識形態(tài)工作必須一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，形成與時俱進的理論成果。因此，推進理論創(chuàng)新，開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化新境界是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心。習(xí)近平總書記指出理論創(chuàng)新必需推進理論的體系化和學(xué)理化。體系化要求凝練理論要點，厘清理論邏輯，提升理論的整體性。學(xué)理化要求以馬克思主義理論研究和建設(shè)工程為抓手深化對理論的學(xué)術(shù)闡發(fā)，實現(xiàn)黨的理論與專業(yè)研究的對接。
注重意識形態(tài)傳播，提升傳播效力。理論與傳播是源與渠的關(guān)系，如果說創(chuàng)新是理論之源保持活力的關(guān)鍵，那么傳播是理論滲透衣食住行、言談舉止的通道。傳播的效力直接關(guān)系意識形態(tài)對人心的贏得。因此，黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)必須落實到傳播的各個環(huán)節(jié)。首先，針對傳播媒介，習(xí)近平總書記指出要堅持黨管媒體不動搖，構(gòu)建全媒體傳播格局，統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系。其次，針對傳播內(nèi)容，習(xí)近平總書記強調(diào)要堅持正確輿論導(dǎo)向，激發(fā)人們向上向善的精神力量。再次，針對復(fù)雜的輿論情勢，習(xí)近平總書記指出要敢于亮劍、善于斗爭。
講好人民故事：推動社會主義文化健康繁榮發(fā)展
文化建設(shè)要依靠人民，人民是文化實踐的主體。文化建設(shè)要服務(wù)人民，將滿足人民精神文化需求作為文化工作的出發(fā)點和落腳點。人類的自由全面發(fā)展、人民的美好生活需要離不開健康文化的滋養(yǎng)。
著力培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是全國各族人民共同認同的價值觀最大公約數(shù)，承載了人民對國家、對社會、對個人應(yīng)然之期許，其踐行不僅關(guān)系微觀層面?zhèn)€人的成長，而且影響社會和國家的宏觀走向。在新時代的文化建設(shè)中，社會主義核心價值觀一要走入基層、走入生活，落實落細為人們?nèi)粘９ぷ魃畹男袨闇蕜t；二要走進頭腦、走進內(nèi)心，不僅為人所知所曉，而且成為他們世界觀、人生觀、價值觀的一部分。為此，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的?！?/p>
著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。文化事業(yè)是人民基本文化權(quán)益的兜底保障，致力于公共文化產(chǎn)品的提供和社會效益的提升。習(xí)近平總書記強調(diào)發(fā)展文化事業(yè)應(yīng)注重文化產(chǎn)品分配的平衡、推動文化發(fā)展成果共享，推動公共文化服務(wù)標準化、均等化，堅持政府主導(dǎo)、社會參與、重心下移、共建共享，完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。文化產(chǎn)業(yè)以文化商品的生產(chǎn)、交換和消費為特征，追求經(jīng)濟效益。習(xí)近平總書記強調(diào)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一方面需要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感；另一方面，更重要的是，不能成為市場的奴隸，在經(jīng)濟效益和社會效益發(fā)生矛盾時，要優(yōu)先考慮社會效益。
堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。創(chuàng)作是文化建設(shè)的基礎(chǔ)單元，是講好人民故事的根本。熱愛人民是堅持人民至上創(chuàng)作原則的前提，深入群眾是堅持人民至上創(chuàng)作原則的踐行。如果不愛人民，就談不上為人民創(chuàng)作；如果不走進群眾，就無法展現(xiàn)豐富生動的群眾面貌。面對人民，創(chuàng)作者不能是高高在上的教師爺，而要以人民為師、虛心向人民請教；不能是漠然冷淡的旁觀者，而要憂人民之憂、樂人民之樂。文藝創(chuàng)造不能在象牙塔中臆造生活場景，以個人感受代替人民感受，將人民看作私人表達的工具。
講好中國故事：增強國家軟實力和中華文化影響力
建設(shè)文化強國要提升中華文化的世界影響力。“中華”“中國”是連接習(xí)近平文化思想各部分的主線。習(xí)近平總書記對這兩個概念的闡發(fā)回答了中國人關(guān)于我們是誰，我們從哪里來，我們要到哪里去的問題。
鞏固中華文化主體性，堅定文化自信。我們是中華兒女。這是中國人的自我認知和身份歸屬，是中華文化主體性的展現(xiàn)。中華文明是變與不變、同一性與差異性、歷時性與共時性的辯證統(tǒng)一。在社會的滄海巨變中，中華文明以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性成就了中華民族始終如一的品格，使其成為世界民族之林的獨特一員。在歷史的綿延繼續(xù)中，中華文明在每個社會階段都展現(xiàn)出了不同的姿態(tài)，孕育出了不同的時代精神。中國化的馬克思主義是以馬克思主義的真理之光激活中華文明的現(xiàn)代活力，是以中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)孕育出馬克思主義的中國特色。二者的雙向奔赴成就了我們今天國族認同，成就了我們看待世界的基本視角和基本立場。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出和豐富是中華文化的主體性在新時代的理論體現(xiàn)。文化主體性是文化自信的依托。文化自信是一個民族，一個國家，一個政黨對自身文化價值的積極認識和評價，是對自身文化生命力和創(chuàng)造力的肯定。擁有文化自信才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠，才能推進社會主義文化強國建設(shè)。
激活中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子，堅持守正創(chuàng)新。守正，守的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈和馬克思主義的魂脈。只有守好根和魂才能“不迷失自我，不迷失方向”。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要保護歷史文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是文化精神的載體。對文化遺產(chǎn)的保護不只是對物的保護，更是對中華優(yōu)秀文明資源的保護。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，是在馬克思主義的指導(dǎo)下實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接，讓古老的文化在應(yīng)對新形勢、解決新問題的過程中煥發(fā)生機。
構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。話語和敘事體系是闡釋事物的方式，它們作用于個人的思維模式，影響了個體對具體事物的理解。在中西方國際話語權(quán)不對等的情況下，許多在中國發(fā)生的事情在西方的話語框架中被刪改歪曲為政治符號。由此，突破西方話語霸權(quán)不僅是要講述中國發(fā)生的故事，更是要以中國的方式向世界展現(xiàn)真實、飽滿、立體的中國形象。話語和敘事體系的構(gòu)建必須有理論支撐。習(xí)近平總書記反復(fù)重申要打造中國自主知識體系，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。借鑒國外優(yōu)秀理論成果很重要，但借鑒不是照搬國外的理論體系，不是亦步亦趨國外的理論進展，而是要有分析、有鑒別，做到洋為中用。
提升國際傳播能力，增強國家軟實力和中華文化的影響力。酒香也怕巷子深，好的故事要大聲地講出來、要大力地傳播開來。話語權(quán)的掌握不僅需要建設(shè)敘事體系，而且需要掌握對外傳播的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。因此，習(xí)近平總書記高度重視國際傳播渠道的作用，提出要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化趨勢，“推進國際傳播格局重構(gòu)，深化主流媒體國際傳播機制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”，打破國際輿論西強我弱的局面，把中國聲音傳遞出去。
推動文明交流互鑒。傳播中國聲音不是壟斷國際話語權(quán)，建設(shè)文化強國不是推行文化帝國主義。習(xí)近平總書記多次指出，“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”。不同文明的并存是文明間對話的前提，“人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”。只有通過交流，不同的文明才能就人類共同價值達成共識，來自不同國家和地區(qū)的人才能團結(jié)到一起應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，從而推動人類命運共同體建設(shè)。
（作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
編輯：董麗娜
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