安樂(lè)哲
1947年生于加拿大多倫多。現(xiàn)任夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授、夏威夷大學(xué)和美國(guó)東西方中心亞洲發(fā)展項(xiàng)目主任、《東西方哲學(xué)》主編、《國(guó)際中國(guó)書(shū)評(píng)》主編。曾任夏威夷大學(xué)中國(guó)研究中心主任、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座教授、劍橋大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、香港中文大學(xué)哲學(xué)系余東旋杰出客座教授、北京大學(xué)客座教授、第五屆湯用彤學(xué)術(shù)講座教授和第四屆蔡元培學(xué)術(shù)講座教授。
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春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第八講：安樂(lè)哲主講《心不離家：儒家哲學(xué)之扎根與延展》
5月29日，春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第八講在孔子研究院舉行，北京大學(xué)講席教授、山東省儒學(xué)大家安樂(lè)哲（Roger T. Ames）主講《心不離家：儒家哲學(xué)之扎根與延展》（《Making Yourself at Home: The Familial Roots and Branches of Confucian Philosophy》）。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院... ［詳細(xì)］
2025-05-30 16:14 -
安樂(lè)哲 田辰山：今天為什么要再讀《論語(yǔ)》？
對(duì)于一個(gè)在中國(guó)文化土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的讀者，現(xiàn)在你能知道你的內(nèi)心靈魂刻著《論語(yǔ)》的烙印嗎？作為一個(gè)外國(guó)讀者，當(dāng)你見(jiàn)到中國(guó)人，能知道《論語(yǔ)》對(duì)他內(nèi)心的影響嗎？其實(shí)無(wú)論外國(guó)人，還是中國(guó)人，只要讀《論語(yǔ)》，好好琢磨、思索，就不難發(fā)現(xiàn)：今天中國(guó)人的內(nèi)心、行為都沒(méi)有離開(kāi)... ［詳細(xì)］
2025-01-04 12:56 -
漢學(xué)中西問(wèn) | 儒學(xué)是改變世界的動(dòng)力——安樂(lè)哲先生訪(fǎng)談錄
自18歲遠(yuǎn)跨重洋赴中國(guó)香港做交換生開(kāi)始，安樂(lè)哲先生的人生軌跡就此轉(zhuǎn)變。一次為詩(shī)歌創(chuàng)作積累人生經(jīng)驗(yàn)的東方之旅，意外地開(kāi)啟了他研習(xí)、翻譯、傳播中國(guó)哲學(xué)的道路。受勞思光、唐君毅等學(xué)者的影響，安樂(lè)哲對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這段早年的求學(xué)經(jīng)歷，不僅塑造了他的學(xué)術(shù)旨... ［詳細(xì)］
2024-09-11 12:49 -
安樂(lè)哲：和與家庭是分不開(kāi)的
尼山世界儒學(xué)中心理事、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲：和與家庭是分不開(kāi)的 ［詳細(xì)］
2024-09-26 10:37 -
安樂(lè)哲《先秦儒家哲學(xué)文獻(xiàn)譯解》新書(shū)發(fā)布會(huì)成功舉辦
4月19日，世界著名中西比較哲學(xué)家、國(guó)際著名漢學(xué)家、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化國(guó)際傳播研究院外籍首席專(zhuān)家安樂(lè)哲先生《先秦儒家哲學(xué)文獻(xiàn)譯解》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北外舉行。此次活動(dòng)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和商務(wù)印書(shū)館共同主辦，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化國(guó)際傳播研究院... ［詳細(xì)］
2024-04-22 14:25 -
安樂(lè)哲：“讓中國(guó)哲學(xué)說(shuō)自己的話(huà)”
長(zhǎng)期以來(lái)，西方世界對(duì)中國(guó)哲學(xué)存在諸多誤解，這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了不少西方漢學(xué)家和哲學(xué)家的注意，他們致力于糾正這樣的不對(duì)等，在哲學(xué)層面更好地理解闡釋中華文明的獨(dú)特價(jià)值，美國(guó)漢學(xué)家安樂(lè)哲（Roger T. Ames）便是其中的代表人物。 ［詳細(xì)］
2024-03-18 09:48 -
安樂(lè)哲：禮義在，有廉恥
如要看到儒家“角色倫理”與較之更為“形式的”、還原論（簡(jiǎn)化主義）原則（或曰“基于（西方）德行”的理論）之間有很大差別，還有一種方法，是要對(duì)整體觀的儒家道德做出解釋?zhuān)f(shuō)明它對(duì)人經(jīng)驗(yàn)的特別性、“非形式”“域境化”方面，為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是忽視、邊緣化，而在事實(shí)上是作... ［詳細(xì)］
2022-02-24 08:59 -
安樂(lè)哲：孔子其人所彰顯的關(guān)系性身份和主體性
——第七屆尼山世界文明論壇主旨演講
《論語(yǔ)》中間部分的一些篇章為讀者提供了一系列與孔子生活相關(guān)聯(lián)的真實(shí)畫(huà)面，它們與孔子的飲食、行坐、衣著有關(guān)，也與孔子在不同的場(chǎng)合如何與人相處有關(guān)。 ［詳細(xì)］
2021-09-28 14:23 -
安樂(lè)哲：孔子“四毋”足以激發(fā)人們對(duì)德行的自覺(jué)追求
《論語(yǔ)·子罕》篇中“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”一章深刻揭示了孔子的自我認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。“四毋”作為一個(gè)整體，其積極含義在于：對(duì)孔子而言，過(guò)一種道德的生活，不僅僅指遵守某種道德教義、依從某些既定規(guī)則。由此可以推論孔子有他自己所期許的一套總體的、自覺(jué)性高且... ［詳細(xì)］
2021-09-28 00:08 -
漢學(xué)大師安樂(lè)哲：注解中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典的“洋教授”
游走三大洲，跨越中西間，如果選一個(gè)詞概括美籍漢學(xué)大師、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲的學(xué)術(shù)求索，那無(wú)疑是——儒學(xué)。 ［詳細(xì)］
2019-05-17 10:37