1947年生于加拿大多倫多。現(xiàn)任夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授、夏威夷大學(xué)和美國(guó)東西方中心亞洲發(fā)展項(xiàng)目主任、《東西方哲學(xué)》主編、《國(guó)際中國(guó)書(shū)評(píng)》主編。曾任夏威夷大學(xué)中國(guó)研究中心主任、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座教授、劍橋大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、香港中文大學(xué)哲學(xué)系余東旋杰出客座教授、北京大學(xué)客座教授、第五屆湯用彤學(xué)術(shù)講座教授和第四屆蔡元培學(xué)術(shù)講座教授。
5月29日,春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第八講在孔子研究院舉行,北京大學(xué)講席教授、山東省儒學(xué)大家安樂(lè)哲(Roger T. Ames)主講《心不離家:儒家哲學(xué)之扎根與延展》(《Making Yourself at Home: The Familial Roots and Branches of Confucian Philosophy》)。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院... [詳細(xì)]
對(duì)于一個(gè)在中國(guó)文化土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的讀者,現(xiàn)在你能知道你的內(nèi)心靈魂刻著《論語(yǔ)》的烙印嗎?作為一個(gè)外國(guó)讀者,當(dāng)你見(jiàn)到中國(guó)人,能知道《論語(yǔ)》對(duì)他內(nèi)心的影響嗎?其實(shí)無(wú)論外國(guó)人,還是中國(guó)人,只要讀《論語(yǔ)》,好好琢磨、思索,就不難發(fā)現(xiàn):今天中國(guó)人的內(nèi)心、行為都沒(méi)有離開(kāi)... [詳細(xì)]
自18歲遠(yuǎn)跨重洋赴中國(guó)香港做交換生開(kāi)始,安樂(lè)哲先生的人生軌跡就此轉(zhuǎn)變。一次為詩(shī)歌創(chuàng)作積累人生經(jīng)驗(yàn)的東方之旅,意外地開(kāi)啟了他研習(xí)、翻譯、傳播中國(guó)哲學(xué)的道路。受勞思光、唐君毅等學(xué)者的影響,安樂(lè)哲對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這段早年的求學(xué)經(jīng)歷,不僅塑造了他的學(xué)術(shù)旨... [詳細(xì)]
尼山世界儒學(xué)中心理事、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲:和與家庭是分不開(kāi)的 [詳細(xì)]
4月19日,世界著名中西比較哲學(xué)家、國(guó)際著名漢學(xué)家、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化國(guó)際傳播研究院外籍首席專(zhuān)家安樂(lè)哲先生《先秦儒家哲學(xué)文獻(xiàn)譯解》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北外舉行。此次活動(dòng)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和商務(wù)印書(shū)館共同主辦,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化國(guó)際傳播研究院... [詳細(xì)]
長(zhǎng)期以來(lái),西方世界對(duì)中國(guó)哲學(xué)存在諸多誤解,這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了不少西方漢學(xué)家和哲學(xué)家的注意,他們致力于糾正這樣的不對(duì)等,在哲學(xué)層面更好地理解闡釋中華文明的獨(dú)特價(jià)值,美國(guó)漢學(xué)家安樂(lè)哲(Roger T. Ames)便是其中的代表人物。 [詳細(xì)]
如要看到儒家“角色倫理”與較之更為“形式的”、還原論(簡(jiǎn)化主義)原則(或曰“基于(西方)德行”的理論)之間有很大差別,還有一種方法,是要對(duì)整體觀的儒家道德做出解釋?zhuān)f(shuō)明它對(duì)人經(jīng)驗(yàn)的特別性、“非形式”“域境化”方面,為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是忽視、邊緣化,而在事實(shí)上是作... [詳細(xì)]
——第七屆尼山世界文明論壇主旨演講
《論語(yǔ)》中間部分的一些篇章為讀者提供了一系列與孔子生活相關(guān)聯(lián)的真實(shí)畫(huà)面,它們與孔子的飲食、行坐、衣著有關(guān),也與孔子在不同的場(chǎng)合如何與人相處有關(guān)。 [詳細(xì)]
《論語(yǔ)·子罕》篇中“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我”一章深刻揭示了孔子的自我認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。“四毋”作為一個(gè)整體,其積極含義在于:對(duì)孔子而言,過(guò)一種道德的生活,不僅僅指遵守某種道德教義、依從某些既定規(guī)則。由此可以推論孔子有他自己所期許的一套總體的、自覺(jué)性高且... [詳細(xì)]
游走三大洲,跨越中西間,如果選一個(gè)詞概括美籍漢學(xué)大師、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲的學(xué)術(shù)求索,那無(wú)疑是——儒學(xué)。 [詳細(xì)]