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“禮”是東亞文化的傳統(tǒng)，體現(xiàn)在重視人際往來的禮節(jié)，重視上下關(guān)系的區(qū)別，講求約束和規(guī)范，是東亞現(xiàn)代性中的傳統(tǒng)因素。這些因素不僅含有有利于現(xiàn)代化的工具功能，而且有一種使東亞人民自覺妥適的文化氛圍，構(gòu)成了東亞文化的精神氣質(zhì)。 ［詳細(xì)］

“禮”是中國文化的傳統(tǒng)因素，體現(xiàn)在重視人際往來的禮節(jié)，重視上下關(guān)系的區(qū)別，講求約束和規(guī)范。這些因素不僅含有有利于現(xiàn)代化的工具功能，而且有一種使中國人民自覺妥適的文化氛圍，構(gòu)成了中國文化的精神氣質(zhì)。我們今天當(dāng)然不可能也不應(yīng)當(dāng)企圖全部恢復(fù)儒家關(guān)于禮制、禮俗儀節(jié)... ［詳細(xì)］

口述成史，別辟蹊徑。2023年，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）推出“尼山文庫·儒學(xué)學(xué)者口述史”項(xiàng)目，積極探求儒學(xué)學(xué)者個(gè)人的思想學(xué)術(shù)如何與社會(huì)變遷相交融、與時(shí)代發(fā)展相并行，以建立獨(dú)具特色的儒學(xué)研究口述史文獻(xiàn)庫。依托項(xiàng)目，華東師范大學(xué)方旭東教授對(duì)清華大學(xué)... ［詳細(xì)］

口述成史，別辟蹊徑。2023年，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）推出“尼山文庫·儒學(xué)學(xué)者口述史”項(xiàng)目，積極探求儒學(xué)學(xué)者個(gè)人的思想學(xué)術(shù)如何與社會(huì)變遷相交融、與時(shí)代發(fā)展相并行，以建立獨(dú)具特色的儒學(xué)研究口述史文獻(xiàn)庫。依托項(xiàng)目，華東師范大學(xué)方旭東教授對(duì)清華大學(xué)... ［詳細(xì)］

口述成史，別辟蹊徑。2023年，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）推出“尼山文庫·儒學(xué)學(xué)者口述史”項(xiàng)目，積極探求儒學(xué)學(xué)者個(gè)人的思想學(xué)術(shù)如何與社會(huì)變遷相交融、與時(shí)代發(fā)展相并行，以建立獨(dú)具特色的儒學(xué)研究口述史文獻(xiàn)庫。依托項(xiàng)目，華東師范大學(xué)方旭東教授對(duì)清華大學(xué)... ［詳細(xì)］

近代史學(xué)者曾習(xí)慣應(yīng)用“西方挑戰(zhàn)—中國回應(yīng)”的模式描述鴉片戰(zhàn)爭以后的近代中國發(fā)展。近幾十年，一些學(xué)者對(duì)此提出異議。這不僅因?yàn)闇虮?Toynbee)的挑戰(zhàn)回應(yīng)理論不斷受到批判審查，而且因?yàn)榻倌陙碇袊鴼v史的課題并不能歸結(jié)為對(duì)西方代表的近代文明作外在的回應(yīng)，而是要通過自... ［詳細(xì)］

這次來開會(huì)，我本想講一點(diǎn)孔子基金會(huì)的成就。但成果展覽和紀(jì)錄片都已經(jīng)展示了，也不必重復(fù)了。來的路上看到昨天發(fā)的小視頻，學(xué)典兄有一段講話，說孔子基金會(huì)的成立是中華文化復(fù)興的起點(diǎn)，我覺得講得很好，層次也高。 ［詳細(xì)］

成中英認(rèn)為，哲學(xué)不僅是“愛智之學(xué)”，還是“知人及己“之知”、愛己及人“之愛”，是一種“智慧之知、智慧之愛”。因?yàn)闊o論你追求什么，總是要在知識(shí)的基礎(chǔ)之上去追求，它表現(xiàn)為一種人對(duì)于知和智的需求。所謂“智”（wisdom）是知識(shí)能如日光般照亮黑暗，顯示可取可行之道。 ［詳細(xì)］

陳來：探討不同文明國家的現(xiàn)代化路徑 ［詳細(xì)］

陳來：立足傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明 ［詳細(xì)］