楊國榮
楊國榮，1957年10月生，浙江諸暨人。哲學(xué)系教授，華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長。教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評議組成員。研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，在先秦哲學(xué)、宋明理學(xué)、中國近代哲學(xué)、道德哲學(xué)、形而上學(xué)等領(lǐng)域出版學(xué)術(shù)著作10余部，其中主要部分收入《楊國榮著作集》（11種，2009年出版，2010-13年出版的幾種著作未收入該著作集），10部著作先后在海外出版，多種論著被譯為英文、德文、韓文。此外，在《中國社會(huì)科學(xué)》、Philosophy: East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy等國內(nèi)及國際學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。
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楊國榮：中國哲學(xué)中的王陽明心學(xué)
王陽明的心學(xué)涉及“心與物”“心與理”“心與事”“致良知”以及“本體與工夫”等多重方面。在心物關(guān)系上，王陽明認(rèn)為“意之所在便是物”，其含義不在于以人的意識或心體在時(shí)空中構(gòu)造世界，而是通過心體的外化活動(dòng)（心的意向性活動(dòng)）來賦予相關(guān)對象以意義，并由此形成意義世界。 ［詳細(xì)］
2023-12-11 09:43 -
楊國榮：經(jīng)學(xué)的歷史形態(tài)與現(xiàn)代走向
如何理解經(jīng)學(xué)？這是一個(gè)依然需要思考的問題。歷史地看，經(jīng)學(xué)的建制化形態(tài)形成于漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，其更早形態(tài)則是以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等作為“文本”的經(jīng)典之學(xué)。在漢以前，這些文本已存在，但并未取得建制化經(jīng)學(xué)的形態(tài)。 ［詳細(xì)］
2023-10-09 09:29 -
楊國榮：陽明心學(xué)視域中的人類命運(yùn)共同體
隨著歷史的發(fā)展，人類的命運(yùn)已經(jīng)越來越緊密地聯(lián)系在一起。從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、普遍的安全到生態(tài)的維護(hù)，等等，人類在各方面都成為休戚與共的共同體。這種共同體既不同于個(gè)體性的存在，也不限于特定的地域、民族、國家；既非源于血緣的自然共同體，也非僅僅以利益關(guān)切為中心的利益共... ［詳細(xì)］
2019-05-14 15:22 -
合群之道——《荀子·王制》中的政治哲學(xué)取向
荀子將“群”視為人區(qū)別于其他存在的根本之點(diǎn)。作為人存在方式的“群”不同于單純的“共在”，而是以有序化的生存為其形式，這種存在形式以“分”為條件，后者同時(shí)構(gòu)成了社會(huì)穩(wěn)定的前提。以“舉賢能”為主張，荀子將為政過程中實(shí)踐主體的作用提到重要地位，但同時(shí)又肯定禮法的... ［詳細(xì)］
2019-05-14 15:19 -
中國哲學(xué)：內(nèi)涵和走向
以“性與天道”為總體上的指向，中國哲學(xué)既有哲學(xué)之為哲學(xué)的普遍性品格，也包含其獨(dú)特的形態(tài)。與中國哲學(xué)的這二重性相關(guān)聯(lián)，對待中國哲學(xué)的態(tài)度也關(guān)乎認(rèn)同和承認(rèn)兩個(gè)層面。 ［詳細(xì)］
2019-05-14 15:17